من الايباد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدنا بعد انقطاع عن التدوين لفترة ،، ولله الحمد

انتشرت الفوضى ، وكثر الكلام في كل مكان في الفترة السابقة ، سواءاً في الصحف أو المجلات أو القنوات ، بل وحتى في المدونات والصفحات الانترنتية ، السعودية وغير السعودية ، بل وفي كثير من المجالس ، عن موضوع خطير عظيم ، وهو كما قرأتم في العنوان “الهيئة وطيور الجنة”

فأنا أود أن أقف مع الموضوع عدة وقفات آتي بعدها بكلام للشبخ علي القرني حفظه الله رئيس هيئة الدمام يوضح فيه حقيقة ماحصل في كلام سيصدر قريباً في تصريح رسمي له :

أولاً: مصدر القصة :

طبعاً لا يخفى على أحد أثر الإعلام الجديد “الانترنت” في سرعة نقل الأخبار وانتشارها ، فمصدر الخبر كان مقطع مدته 27 ثانية إذا حذفنا منها تعليقات صاحب المقطع عليه فسيبقى لنا مقطع مدته 17 ثانية

يظهر في المقطع المنشد وهو يؤدي وصلته الإنشادية – كما سموها هم – ، ويصعد على المسرح رجل من الهيئة يحاول مخاطبة المنشد وأخذ المايك منه ، فيبعد المنشد المايك فيسحبه منه رجل الأمن.

17 ثانية فقط هذا طول المقطع

أما زاوية تصوير المقطع فهي تصور المسرح دون أي تصوير للمشاهدين ، يعني التصوير من زاويا واحدة ، والذي بالطبع لن يصور لمشاهده حالة المكان من جميع النواحي

ولا يستطيع أي شخص بعد مشاهدة المقطع ( المقطع يحتوي على موسيقى )  أن ينكر شيئاً مما قلته .

ثانياً : وبعد المقطع :

بعد أن اتفقنا أن مصدر معظم من تحدث في الموضوع مقطع مصور من زاوية واحدة مدته أقل من 20 ثانية ، فنتأكد أن أي شخص يتكلم من منطلق مشاهدته للمقطع ما هو إلا كعجوز في الدهناء تتكلم عن أحول الناس في الصين ، يعني يتكلم عن موضوع دون أي علم فيه ولا أي تفاصيل فيه .

حتى أن بعض الأخوة من المدونين من خارج السعودية وجهوا رسائل نصح للهيئة مشكورين – ولكن – أعتب عليهم أن منطلقهم كان أن رجل الهيئة كان على خطأ

كيف تحكم أنه كان على خطأ وأنت لم تكن في الحادث ولم تشاهد سوى مقطع مبتور مدته أقل من نصف دقيقة ؟!

ثم آتي لأقول : لا والله ماكان فيه اختلاط ، فشلونا ذولا الهيئة ، متى يقفلون الهيئة ؟

ويأتي الآخر ليقول : أسلوب الهيئة الذي لا يفرق بين تاجر المخدرات و منشد الأطفال

بالله عليكم كيف نبدأ ناخذ الخبر ، ونتنقاله ، ونحلله ونصحح أطراف ونخطئ آخرين ونحن لم نشاهد سوى المقطع المبتور المذكور آنفاًً والذي لم يصل إلى نصف دقيقة !!

أعتقد أنني سأسحب مثالي السابق عن عجوز الدهناء – أطال الله عمرها – لأني أعتقد أن حديثها عن الصين كان غير معرفة  ، وهذا الذي تكلم عن الهيئة كان عن معرفة خاطئة ، ومعلوم أن الجهل المركب أعظم من الجهل البسيط كما في حالة العجوز

نعود إلى موضوعنا

ثالثاً : صباح الخير ياعبدالله :

قد يقول لي البعض الموضوع انتهى ، بدري تتكلم عن الموضوع ، و …. و ……

باختصار لأوضح موضوعي ، فأنا رفضت ابتداءاُ الحديث عن الموضوع لأني كما ذكرت سابقاً لا أحب الحديث حول موضوع لم أشهده ولم أسمع شهادة عيان عنه ،

ولكن بعد أن سمعت كلام الشيخ علي القرني حفظه الله مدير هيئة الدمام والذي سيصدر قريباً بإذن الله في تصريح رسمي له، والذي يوضح فيه ملابسات الموضوع قررت نقل كلامه لكم لإيضاح الكلام مباشرة منها ، لا بكلام منقول من جرائد أو مدونات أوغيرها

إذاً ..

عند سؤال الشيخ عن ملابسات الموضوع ، وطلب إيضاح لما تداولته الصحف حول نفي الشيخ للحادثة من أساسها رد الشيخ بقوله أنه وبعد حدوث الموضوع اتصلت به بعض الصحف لسؤاله عن الموضوع ، وبالطبع الشيخ ليس مسؤولاً عن معرفة كل صغيرة في لحظة حدوثها ، فيقول أنه رد عليهم بقوله : ” لا علم لي بها ” .

أخذت الصحف كلام الشيخ وتناقلته على أن الشيخ ينفي الحادثة الموجودة في الفيديو ، والتي شاهدها عشرات الآلاف من الناس ، وبالطبع سيقول كل واحد : نصدق عيونا ولا نصدقك ياشيخ ؟! . يعني بالعربي يظهر الشيخ بين الناس على أنه كذاب

بالنسبة لملابسات الحادثة : أوضح الشيخ أنه وبعد سؤال الموظفين ذوي العلاقة أوضحوا له أنه كان هناك اختلاط بين الرجال والنساء ، و النساء قد بدأن بالرقص طرباً مع المنشد ، فأراد رجل الحسبة أن يرتب الوضع ، وأعتقد أن من الأولوية بمكان إيقاف منكر الاختلاط بهذا الوضع المزري ، بدلاً من الانتظار حتى الانتهاء من الوصلة الأنشادية حتى وإن كان ما يقدمها – حلالاً -

هذا الكلام منقول مباشرة من الشيخ علي القرني مدير هيئة الدمام يوضح به حقيقة ما حدث ، وسيصدر قريباُ في بيان رسمي كما أوضح الشيخ .

نأتي إلى شبهة أخرى ، وهي من يأتي ليقول : أن رجال الهيئة يجب أن يتصفوا بالشمولية ، يعني لا ينكرون منكر ويتركون آخر ،

دعني أسألك سؤال بسيط ، معروف أن إنكار المنكر واجب على كل مسلم رآه فعن  أبي سعيد الخدري  رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :  ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان )  رواه  مسلم

طيب الآن لو مُنعت من إنكار المنكر في مكان معين ، فهل يعني ذلك أن تترك إنكار المنكر في كل مكان ؟!

أعتقد الصورة واضحة .

—

هذا كل ماكان عندي في هذا الموضوع

وصلى الله علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

التوصيات :

- التثبت قبل نقل الأخبار ، دون تحقق أو استيضاح لباقي التفاصيل .

- عند حدوث مشكلة عدم سماع الكلام من جهة دون الأخرى.

تحية طيبة وبعد ،،

فترة انقطاع عن التدوين ، طويلة نسبياً ، كانت أولاًً بسبب الاختبارات ، وقد عدت على خير ولله الحمد ، ثم بسبب الانشغال بالعمل على المدونة الجديدة ،

فكرة المدونة : جمع وإعداد جميع البرامج والمواد التي تفيد الأنشطة الطلابية ، الأندية الصيفية ، الحلقات القرآنية ونحوها ، على شكل مدونة جماعية تتيح للجميع المشاركة في فريق عملها

بحمد الله ، تتم آفاق عشرة أيام من عمرها بغروب شمس اليوم ، بمعدل 389 زيارة فريدة يومياً – بعد حذف محركات البحث والسبام – ، بمتوسط 4.97 صفحة لكل زيارة ، قرابة ألف تحميل لملفات مختلفة من المدونة

الإعلان عن المدونة كان عن طريق الكتابة في توتر + بعض المنتديات الدعوية ( أقل من 10 منتديات ) ، وجدنا ردود فعل طيبة وتشجيعية كثيرة ولله الحمد ، بالإضافة إلى الإعلانات المجانية التي وجدناها في بعض المواقع مشكورين ،

قريباً بإذن الله سأتحدث عن تجربة التدوين الجماعي في آفاق ،

انتظرونا

الفتور :

الفتور: هو الكسل والتراخي والتباطؤ بعد الجد والنشاط والحيوية.

الأسباب :

السبب الأول : عدم محاسبة النفس ، يقول أبو الدرداء رضي الله عنه : ( من فقه العبد أن يتعاهد إيمانه وما نقص منه ، ومن فقه العبد أن يعلم : أيزداد هو أم ينتقِص ؟ ) .
وكان عمر رضي الله عنه يقول لأصحابه : ( هلموا نزدد إيمانًا ، فيذكرون الله عز وجل ) .
وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول في دعائه : ( اللهم زدنا إيمانًا ويقينًا وفقها ) .
وكان معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول للرجل : ( اجلس بنا نؤمن ساعة ) .

السبب الثاني : استبعاد العقوبات الدنيوية ، والاستهانة بالعذاب الأخروي ، أو الشعور بأنه عذاب معنوي فحسب
يقول بعض السلف : (( إنني أجد أثر المعصية في أهلي ودابتي )) .
فلا تتعجب من الناس يعيشون في حياتهم ضيقًا ونكدا ، وهمًا وغمًا ، ونفرة واضطرابًا ، وقد خلت بيوتهم من سماع القرآن وتلاوته ، وجفت ألسنتهم من الذكر والدعاء ، لا تعرف منازلهم النوافل ، ولا يتراحمون بالتناصح ، بل طلبوا السعادة في غير مظانها ، ولهثوا خلف سراب التقليد ، ففتروا عن الخير ، وتباطئوا عن الخيرات ، وسارعوا إلى الشهوات والملذات .

السبب الثالث : الانبهار بالدنيا وزينتها ، والاغترار بنعمها الزائلة ، وإن للدنيا من الفتنة العظيمة ما يتغيّر به حال العباد من الثبات إلى الفتور ، ومن القوة إلى الضعف ، من هنا حذّر خالقها سبحانه من الاغترار بها فقال : { يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ } .

إنما الدنيا فناء *** ليس في الدنيا ثبوت
إنما الدنيا كبيت *** نسجته العنكبوت

السبب الثالث : تحميل الإنسان نفسه في عبادته ما لا يحتمل عادة ، فإنه وإن استمر على فعل الطاعة مع ثقلها عليه ، إلا أنه سيصيبه الفتور بعد ذلك ؛ لمخالفته المنهج النبوي الكريم ،
وقد أرشد الله تعالى إلى ذلك فقال : { اتقوا الله ما استطعتم } .
وعلم عباده ذلك الدعاء الكريم فقال : { ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به } .
وهاهو نبي الأمة صلى الله عليه وسلم يرسم الطريق المستقيم في العمل بالعبادة ، وهو التوسط فيها ، فلا إفراط ولا تفريط ، حتى يبقى المسلم على صلة دائمة لا تعرف الفتور ، وطريقة مستمرة لا تعرف الانقطاع ، فقال عليه الصلاة والسلام : ( إن الدين يسر ، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه ، فسددوا ، وقاربوا ، وأبشروا )

السبب الرابع: الرفقة السيئة ، وهي الأخطبوط الذي يضم المصاب بداء الفتور ، كلما حدثته نفسه بالعودة إلى الثبات ، والعزيمة على الرشد ، فتنته هذه الرفقة بعرض جديد من ألوان الهوى ، وصور الفساد والخنا ، فتراه يتوهم السعادة في مجالستهم ، والسهر معهم ، وإنها
لسعادة { كَسَرَابٍ بقيعة يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءه لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ } . وسوف يوفي الله تعالى المغتر برفقة السوء حسابه ، ويريه كيف تكون الحسرة ، فإن كان المتحسر في الدنيا يعض على إصبع واحد حسرة وندامة ، فلسوف يعض على كلتا يديه فجيعة وقهرًا .
وقد صور الله تعالى هذه الحسرة فقال : { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا(27)يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا(28)لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا } .

السبب الخامس:استحقار صغائر الذنوب ، والاستهانة بعقوبتها ، وإنها والله القطرات التي أجرت سيول الفجور ، والحصى الصغيرة التي تراكمت منها جبال الذنوب ، فمرة نقول : صغائرُ ، ومرة نقول : لممٌ ، وما الأمر إلا ملائكة يكتبون ، وصحف تملا ، ورب يحصي ، في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ، فهل علم الفاتر عن الطاعة ذلك كله ؟
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ ، فَإِنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ لَهُنَّ مَثَلًا كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا أَرْضَ فَلَاةٍ ، فَحَضَرَ صَنِيعُ الْقَوْمِ ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْطَلِقُ فَيَجِيءُ بِالْعُودِ ، وَالرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْعُودِ ، حَتَّى جَمَعُوا سَوَادًا ، فَأَجَّجُوا نَارًا ، وَأَنْضَجُوا مَا قَذَفُوا فِيهَا )
قال بعض السلف : ( تسامحت بلقمة فتناولتها ، فأنا اليوم من أربعين سنة إلى خلف ) .

خل الذنوب كبيرها وصغيرها ذاك التقى
واحذر كماش فوق أر ض الشوك يحذر ما يرى
لا تحقر صغيرة إن الجبال من الحصى

السبب السادس : الانشغال بالعلوم العلمية البحتة ، والانفتاح على شتى وسائل تحصيلها ، من دون تفريق بين ما حلّ منها وما حرم ، كالتعذر في تعلم اللغة الإنجليزية برؤية الأفلام الأجنبية ، أو الاطلاع على مواقع منحلة في شبكة الانترنت ، أو السفر إلى الخارج من غير أخذ الأهبة الدينية التي يجب أن يتسلح المسلم بها قبل ذهابه إلى هناك ، أو السكن مع إحدى الأسر الكافرة ، والاختلاط بهم ؛ بحجة إجادة التعلم والاضطرار إليه .
فكم فجع الإنسان في دينه ، حينما رأى نفسه تنحدر من سبيل التعليم إلى سبيل الغواية والانحلال ، وما ذاك إلا بسبب نظرة محرمة ، وإنها لتقع في قلبه كالسهم المسموم ، الذي يردي قلبه بعد الحياة ميتًا ، وبعد الهداية ضالًا ، فليحكّم الإنسان الشرع في أفعاله وتصرفاته ، ولا يكن مفتيًا لذاته ، حاكمًا بهواه ، { وما كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا } .

علاج الفتور :

1) صدق الاستعانة بالله فأعلم انك لم توفق للطاعة إلا إذا وفقك الله  فالموفق من وفقه الله والمخزول من خزله الله

2) القصد والاعتدال

3) صحبة الاخيار من اصحاب الهمم العالية ، والحرص على مجالس العلم

4) المحافظة على الطاعات الواجبة ، وفعل ما يستطيع من النوافل

5) ذكر الجنة والنار فإذا ذكرت الجنة هانت عليك كل مشقة وإذا ذكرت النار فررت وهربت من كل لذة مهلكة

7) الاكثار من ذكر الموت وزيارة المقابر ، فتذكر كلما همتت بمعصية انك ستموت وانك من المكن ان تموت عليها والعياذ بالله

بحمد الله تم تحديث المدونة بواسطة التحديث التلقائي في لوحة التحكم إلى الإصدار 2.8

إلى الآن لم ألمس فرقاً بين الإصدار الحالي والسابق

الترقية كانت عن طريق أخذ نسخة احتياطية بواسطة الـ Cpanel

ثم استخدام الترقية التلقائية الموجودة في لوحة التحكم

ثم قمت بتحديث ملفات اللغة عن طريق استبدالها بالملفات المأخوذة من النسخة الأولية الصادرة من عرب ووردبريس

وذلك بسبب ظهور بعض الكلمات الغير معربة بعد التحديث

الآن كل شي تمام والعربي أحلى ما يكون

تواجه أحياناً في بعض قوالب وورد بريس المجانية ، والتي تخضع لاتفاقية المشاركة الإبداعية ، يقوم بعض المصممين أحياناً بوضع روابط أو ووصلات في الفوتر ثم يقوم بتشفيره ، وهذا طبعاً يخالف الاتفاقية الآنفة الذكر ، والتي تنص باختصار أن بإمكان المستخدم تعديل أي شيء في الكود أو المقال أو الكتاب كما يحلو له ، بشرط أن لا ينسب هذا العمل لنفسه يعني بالعربي : يبقي الحقوق لأصحابها .

يحتاج أيضاً من يقوم بتعريب القوالب إلى فك تشفير الفوتر لإضافة حقوقه الخاصة فيه

أثناء تعريبي لأحد القوالب واجهت هذه المشكلة ، والمشكلة في الموضوع أن المصمم قد وضع خمس أو ست روابط في الفوتر ثم قام بتشفيره ، فلا تستطيع حذف هذه الروابط أو إضافة أشياء خاصة بك – كالخلاصات RSS – في الفوتر الخاص بموقعك .

عند البحث عن حل للمشكلة وجدت شرح رائع لفكرة لم تخطر ببالي لتحرير الفوتر

طبعاً إذا كان فوتر القالب مشفر فستشاهد شيئاً يشبه مافي الصورة عند فتح الملف Footer.php

في هذه الطريقة لن تحتاج أي خبرة في فك التشفير  ، أو استعمال برمجيات أو أدوات إضافية ، 4 خطوات بسيطة وتستطيع تعديل الفوتر كما شئت

الخطوة الأولى :
قم بفتح الملف index.php
وبحث عن الجملة التي تضيف الفوتر إلى الصفحة  ، ستجدها على هذا الشكل

<?php get_footer(); ?>

الخطوة الثانية :
قم بإضافة تعليق فوق هذا السطر من الكود لتحدد مكان بداية الفوتر ، وكذلك قم بكتابة سطر آخر تحته لتحدد نهاية الكود :

<!--Footer code starts here-->

<?php get_footer(); ?>

<!--Footer code ends here-->

ثم قم بحفظ الملف ورفعه إلى السيرفر

الخطوة الثالثة :
قم بفتح المدونة الخاصة بك من خلال أي متصفح :

إذا كنت تسعمل انترنت اكسبلورر

View -> Source

واستعمل هذه إن كنت تستعمل فايرفوكس
Ctrl + U

الخطوة الرابعة :
جميع الأكواد الموجودة بين

<!--Footer code starts here-->

و

<!--Footer code ends here-->

هي الكود البرمجي للفوتر

الآن قم بفتح ملف Footer.php  واستبدل الكود المشفر الموجود فيه بجميع ماوجدته بين العلامتين في الخطوة الثالثة

تستطيع الآن تعديل الفوتر ، إضافة وحذف أي شيء منه كما تشاء

المصدر

How to remove footer encryption?

وكما قال كاتب المقالة :

please make sure that you give the credits back to the author

بحمد الله تم نقل المدونة إلى النطاق الجديد

www.safhty.com

الدومين الجديد خالي من الأرقام ، وأسهل في القراءة

نرجو من الجميع تغيير الرابط في الـ RSS

حالياً النطاقان مربوطان بنفس المدونة

بعد شهر من الآن سيتم حذف الدومين الأول نهائياً

بالتوفيق

هدية بسيطة

]]> http://www.safhty.com/140.html/feed 0 http://www.safhty.com/56.html http://www.safhty.com/56.html#comments Sat, 16 May 2009 15:59:08 +0000 admin http://69.39.232.66/~twmgnl24/wp/?p=56